المذهب والنطاق
يطبّق نور بيان قول جمهور أهل السنّة (ما اتّفق عليه أكثر المذاهب الأربعة: الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي). والعلماء يختلفون في بعض المسائل، ونحن نُبيّن ذلك صراحةً ولا نُخفيه.
حاسبة المواريث تُغطّي المسائل المتّفق عليها في الفرائض. وحاسبة الزكاة تُغطّي زكاة المال.
أساس أحكام المواريث
تُستمدّ الفروض المقدّرة وقسمة التعصيب من القرآن الكريم: سورة النساء الآيات ١١ و١٢ و١٧٦، ومن حديث التعصيب: «ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فهو لأولى رجل ذكر» (رواه البخاري ومسلم).
وتُطبَّق قواعد العول (عند زيادة الفروض عن التركة) والرد (عند نقصها مع عدم وجود عاصب) كما هي مقرّرة عند الجمهور.
أساس حساب الزكاة
زكاة المال مقدارها ٢٫٥٪ (رُبع العُشر) من الوعاء الزكوي بعد بلوغ النصاب وحَوَلان الحول القمري.
النصاب: ٨٥ غرامًا من الذهب أو ٥٩٥ غرامًا من الفضة (نأخذ بالفضة افتراضًا لأنه الأحوط والأدنى). ويستعمل بعض العلماء ٨٧٫٤٨ غرامًا للذهب و٦١٢٫٣٦ غرامًا للفضة، ويمكنك تعديل القيم.
مصدر أسعار المعادن
تُجلب أسعار الذهب والفضة الفورية من مصدر مجاني مفتوح، ثم تُحوَّل من الأونصة (التروية ٣١٫١٠٣٤٧٦٨ غرامًا) إلى الغرام وإلى عملتك. وهي تقديرية وقابلة للتعديل — أدخل سعرك المحلي الفعلي إن شئت.
مسائل مؤجّلة لا نحسبها (بل نُحيلك)
اجتماع الجدّ مع الإخوة الأشقاء أو لأب: فيه أقوال معتبرة مختلفة، فلا نختار واحدًا.
ذوو الأرحام (كأولاد البنات وأولاد الأخوات): غير مشمولين في الإصدار الأول.
زكاة الزروع والأنعام والركاز: لها أنصبتها ونسبها الخاصة، ولا تُحسب بنسبة المال.
المراجع
القرآن الكريم (النساء ١١–١٢ و١٧٦)، والصحيحان (حديث التعصيب)، وكتب الفرائض المعتمدة عند المذاهب الأربعة، وفتاوى المجامع الفقهية في الزكاة.
المراجعة الشرعية
نسعى إلى عرض المحرّك ومنهجه على عالم مختص مستقلّ لمراجعته. وإلى أن تُنشَر هذه المراجعة هنا، فعامِل النتائج معاملة الأداة التعليمية وتحقّق من أي قسمة فعلية مع عالم مختص.